EDITORIAL

Una de las funciones importantes del boletín del CEF es difundir las inquietudes académicas de los alumnos en su desarrollo intelectual, como también dar un criterio consensuado acerca de la problemática de nuestra escuela.
El boletín del Cef parte de la preocupación general de los estudiantes de Filosofía: Abrir espacios de actividades y de discusión filosófica. Si bien existen medios de difusión ya sea pizarras o periódicos murales, estos están limitados a ser un medio de comunicación circunstancial. Lo que se propone el CEF con el boletín es colaborar con la mejora académica de nuestra escuela, no siendo participe con cualquier manifestación que lleve a cerrar el dialogo constructivo de la escuela. Creemos que cuando más amplia sea la discusión sustentada, más podremos contribuir con el desarrollo de nuestra carrera y, por ende, de nuestra formación académica. Por ello nos enfocamos en la discusión interdisciplinaria y tolerante de diferentes posiciones, porque cuanto más perspectivas tiene un problema más factible es la solución. Además ello ayuda a tener una variedad de horizontes académicos. Dentro del marco político nuestra posición es abierta, tolerante y libre. Uno de los objetivos a trazar son las Jornadas Curriculares ya que con ello se define nuestro perfil profesional y, por otro lado, el Congreso Nacional de Estudiantes de Filosofía.

Convocatoria

El Centro de Estudiantes de Filosofía tiene el agrado de dirigirse a la comunidad estudiantil y hacer de su conocimiento la convocatoria de ensayos para su boletín. Deben tomarse en cuenta los siguientes requisitos:

- Presentación en documento Word, formato A4, fuente Arial, tamaño 12, a espacio simple.
- Extensión mínima de una página.
- Las referencias bibliográficas deben hacerse a pie de página y en numeración arábiga.
- Indicar bibliografía empleada al final del texto en orden alfabético.

Para las referencias bibliográficas tomar como ejemplo los siguientes modelos:

- Libro, un solo autor:
MARCUSE, Herbert Marshall: El hombre unidimensional. Barcelona: Seix Barral, 1970, p. 170.

- Libro, un editor / coordinador / compilador:
TERRONES, Jaime (ed.) Debate en torno a la libertad. Lima, Universidad San Ignacio de Loyola, 1999, p129.

- Articulo de una revista:
MUGUERZA, Javier. “La lucha por los derechos”, en Revista Internacional de Filosofía Política, 15 (julio 2000), pp 43 – 59.

Los trabajos serán enviados al correo electrónico del Centro de Estudiantes cef_sanmarcos@hotmail.com indicando apellidos y nombres.
El comité editorial se reserva el derecho de hacer la corrección de las referencias bibliográficas si amerita el caso.

El Comité Editorial

Ciudad Universitaria, junio 2008

El Día Mundial de la Filosofía

El año 2002, UNESCO, acordó celebrar anualmente el dìa mundial de la filosofía cada tercer jueves de noviembre. El jueves 15 de noviembre vamos a recordar el día mundial de la filosofía en nuestra escuela, sin embargo la primera pregunta que nos hacemos es ¿por qué celebrar un día de la filosofìa? El mensaje de Koichiro Matsuura -director de UNESCO- respecto a la celebración del día mundial de la filosofía de este año:

Mensaje del Director General de la UNESCO,

Sr. Koichiro Matsuura, con motivo del

Día Mundial de la Filosofía

15 de noviembre de 2007

“El diálogo: ¿entre quiénes y sobre qué?” es el interrogante en torno al cual girará la nueva edición del Día Mundial de la Filosofía, acogido este año generosamente por Turquía.

Consolidar los diálogos (políticos, filosóficos, interculturales) y el entendimiento mutuo en torno a memorias y valores compartidos, ambiciones y proyectos comunes, requiere en efecto una cartografía actualizada de las líneas de convergencia y de divergencia, de las divisiones, de los silencios, de los malentendidos y de las situaciones inextricables siempre posibles. La aspiración de este día es, pues, definir las condiciones de un diálogo universal, abriéndose a la diversidad de los interlocutores, las corrientes y las tradiciones filosóficas, así como establecer un inventario, observar el mundo y hacer una relectura crítica de nuestros conceptos y modos de pensamiento. Al dar la palabra a la sociedad civil y a los filósofos, los historiadores, los educadores y los investigadores, la UNESCO se propone suscitar un amplio debate, abierto a la dinámica de las ideas. Foro y lugar de encuentro de las culturas, el Día Mundial de la Filosofía es ante todo un ejercicio colectivo de pensamiento libre, razonado e informado sobre las grandes problemáticas de nuestro tiempo. La UNESCO, por su parte, tiene la satisfacción de publicar en esta ocasión un amplio estudio sobre la enseñanza de la filosofía en el mundo, titulado La philosophie, une école de la liberté –Enseignement de la philosophie et apprentissage du philosopher (La filosofía, una escuela de la libertad – Enseñanza de la filosofía y aprendizaje del filosofar), que apunta a incorporar la exigencia filosófica al proyecto de sociedades del conocimiento.

Hago votos por que el mayor número posible de Estados Miembros respondan presente a esta cita y participen en la celebración de este Día, ampliando los debates a todos los actores de la sociedad y en particular a los más jóvenes, con la esperanza de reconstruir y renovar nuestros distintos espacios intelectuales.

de este breve mensaje se desprenden muchas preguntas más, pero también algunas opiniones respecto a la importancia o la pertinencia de un día de la filosofía, nos gustaría que opinen para ir construyendo una visión de conjunto de la trascendencia que le otorgamos.

Queremos ciencia física y no Escolástica

Los miembros de la Junta Directiva del CEF y alumnos representantes en Comité Asesor de nuestra escuela, saludan la iniciativa de los estudiantes de la base 2007 al hacer expresa su queja ante la deficiencia académica en el curso de Física del ciclo 2007-II. Esta actitud nos complace en grado sumo pues nos recuerda nuestra condición universitaria, atributo que nos remite a la universidad como una instituciòn en la que profesores y alumnos se reúnen bajo una finalidad académica, no escolar. Lamentablemente el curso de Física nos recuerda el penoso estada de nuestra escuela pues la despreocupación de nuestras autoridades respecto de los cursos del integrado genera la reacción de los estudiantes. Ante el evidente descontento de los compañeros de primer año respecto al método del designado profesor Julio Fabián se le pidió al profesor contratado Álvaro Revolledo que dirija una cátedra paralela, lo cual aceptó en un primer momento. Triste fue el destino de nuestros compañeros al escuchar finalmente claudicar de su compromiso a dicho profesor y dirigirse a los alumnos con una suerte de paternalismo absolutamente desubicado. La preocupación particular de la Junta Directiva del CEF y del Comité Asesor es con los alumnos, pero nuestra preocupación específica es con el curso en sí, dado que desde hace años se ha venido cuestionando su permanencia no solo como curso de primer año, sino como curso en la carrera de filosofía por razones del contenido (superficialidad teórica y carencia de un planteamiento experimental de la problemática física, lo cual deviene en intelectualismo) y de una manifiesta unilateralidad epistemológica (fisicalismo). A todo esto, ¿qué dice nuestra escuela de filosofía? Un rotundo e inquietante ¨no me interesa¨. Rotundo por la falta de interés ante la desesperación de nuestros compañeros; inquietante porque no es el único caso de nuestra escuela. Esperamos que actitudes como las de nuestros compañeros de Física no se ahoguen en medio de la burocracia académica y mental de nuestras autoridades.

JEFATURAS DE PRÁCTICA

Como todos sabemos los cursos de nuestra carrera tienen dos aspectos, el teórico y el práctico. Teniendo este último aspecto la misión de desarrollar la lectura crítica de los textos necesarios para el desarrollo del programa del curso. El catedrático encargado del curso se encarga de las horas de enseñanza teórica y debe tener un profesor que se encarga de la jefatura de las horas de práctica. En nuestro sistema universitario tenemos la división en 3 categorías de docentes en: Principales, asociados y auxiliares. El problema es que los jefes de práctica no tienen un estatuto claro respecto a su contratación y el desenvolvimiento de sus funciones. Es una desidia institucional grave que nos afecta directamente.
¿Por qué es importante tener claramente definido el rol del Jefe de Práctica?
• Permite un trabajo teórico y práctico claramente diferenciado y concomitante que logre presentar a los alumnos un trabajo intelectual más ordenado.
• El Jefe de Práctica puede incidir sobre el aspecto más deficitario en nuestra formación, el de la investigación.
• Permite el debate entre posturas distintas para asumir un determinado filósofo o disciplina filosófica, sin que las diferencias impidan dar un curso integrado.

Es costumbre que los profesores asuman tanto los aspectos teóricos y prácticos del curso programado. Esta costumbre prácticamente se ha institucionalizado debido tanto al interés de completar su carga académica horaria como a la dificultad de coordinar entre los mismos profesores para dictar cursos de manera concertada. Es sobre este último factor sobre el que queremos incidir, porque creemos que es una de las manifestaciones más palpables de nuestra ausencia de capacidad de diálogo y planificación integral de los cursos en nuestra escuela. Esta falta de coordinación no se trata tan sólo de un problema administrativo, sino esencialmente de un problema de tolerancia y apertura teórica ¿Es posible superar este problema? Creemos que sí, pero no sólo como una iniciativa de los mismos profesores. Nuestra escuela, no nos cansamos de repetirlo, es la comunidad de alumnos y profesores. Esto significa que nuestra opinión no es accesoria ni periférica. Nuestro punto de vista no está subordinado a la decisión de las autoridades. El punto de vista de los alumnos organizados siempre es la mitad de la decisión que se toma para el destino de la escuela. Lo contrario es recaer en el autoritarismo disfrazado de burocracia y ‘cumplimiento’ de las normas administrativas.
Requerimos que nuestros profesores logren articular cursos en los cuales junto a la experiencia de los profesores antiguos se sume el entusiasmo de los nuevos profesores. Este es el problema principal de las jefaturas de práctica. No podemos pensar este problema sino desde nuestro APRENDIZAJE DE LA FILOSOFÍA, cualquier otra vía que asuma criterios secundarios como el de distribución de horas o de relaciones generacionales nunca debe ser tomada como la principal. Debemos evitar que en nuestra escuela se imponga el cacicazgo y la interferencia de lo ‘administrativo’ en lo académico. Las raíces no son las flores aunque sembremos las plantas al revés.